中國著名搖滾歌手劉沖《眼淚落他鄉》23首 文件稍大，顯示較慢，可點擊代碼看全屏！http:////vip.edmin.cn//files//249//My/%20Documents//1739iutfghb657999.swf寬：882/ 高：716
文學界有一句流行的名言：文學是語言的藝術。這句流行的名言可說是道出了語言在文學創作中不可替代的重要作用。詩歌作為文學的一個重要的組成部分，在語言的運用上同其他文學作品相比，可謂是語言皇冠上一顆璀璨靚麗的明珠。因此，引導學生鑒賞詩歌，詩歌的語言實在是不能缺少的，而且還得重點鑒賞的一項內容。那么，鑒賞詩歌的語言從哪些方面入手？又如何鑒賞呢？這篇文章先談談詩歌語言鑒賞的基本內容。筆者以為，鑒賞詩歌的語言，可從這5個方面入手：煉字、修辭手法、音韻、語意、語言風格。1. 煉字。我們知道，詩歌是語言皇冠上的一顆明珠，是最精粹的語言藝術。因此，歷代詩人創作詩歌，都非常重視詩歌的煉字。在這個方面，古代詩歌尤其如此，所以，古代詩人在這個方面也給我們留下許多煉字的佳話。比如韓愈與賈島之間“推敲”的故事、鄭谷與齊己之間“一字師”的故事、王安石“春風又綠江南岸”的故事等等。除此而外，像杜甫的“語不驚人死不休”的創作追求，韓愈、李賀、孟郊、盧延讓等詩人的“吟安一個字，捻斷數莖須”的苦吟精神等。可以說，古代詩人們在這個方面給我們留下了極其豐厚的創作資源、創作借鑒。正是因為這個原因，我們在鑒賞詩歌，尤其是鑒賞古代詩歌的時候，就必須重視詩歌在遣詞造句上的特色、個性、佳妙之處。只有這樣，我們才有可能領略到詩歌的精魂、精神；從這個意義出發，我們完全可以這樣說，鑒賞詩歌而不鑒賞詩歌的語言，就像身入寶山最后依然空手而歸一樣，沒有絲毫的收獲。2. 修辭手法。恰當地運用修辭手法來抒情達意、描寫敘述是詩歌創作時在語言運用上的又一個顯著特點。詩人們用它們手中那支如椽的巨筆將常見的修辭手法運用得出神入化、妙不可言。在這個方面，我們僅舉通感手法的運用來談談這個問題。在通感手法的運用上，我國古代詩歌已經運用得十分普遍，現代詩歌在這個基礎上又有新的開拓。就古代詩歌而言，像我們非常熟悉的“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“云破月來花弄影”中的“弄”字，“唯恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”中的“載”字，“知否、知否，應是綠肥紅瘦”中的“肥”“瘦”二字等等，都是運用通感手法的典例。現代詩歌中如戴望舒《雨巷》中對“丁香”這一意象的使用，詩歌是這樣寫的：“她是有——丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”在這里，詩人調動所有的感官，先從視覺、嗅覺上寫“丁香”，再從整體出發，扣住心靈感受寫“憂愁”，可說是通感這一手法運用的一個創新。3. 音韻。詩歌從某種意義上說是音樂的藝術，在這一點上，古典詩歌是一個典型。為什么這么說呢？大家知道，我國的古典詩歌基本上是能夠配樂歌唱的。這一點，從最為久遠的《詩經》，到漢代的樂府詩，再到唐宋的律詩、詞，再到元代出現的元曲等，無一不是這樣。除此而外，我國古代的詩歌在音樂方面還有一個特點，這就是吟誦。何謂吟誦，就是以介于唱和讀之間的方式來朗讀古典詩歌的一種古典詩歌特有的朗誦方式。根據筆者收集的資料，吟誦均有特定的調子：詩有詩的調子，詞有詞的調子；而且不同的地方還有不同的調子。但不論是哪一種調子，聽起來既有唱歌的感覺，又有朗誦的感覺。由此可見，引導學生鑒賞詩歌的語言，一定要引導學生通過不同形式的出聲讀，體會詩歌語言的音韻美。4. 語意。語意即鑒賞詩歌語言所蘊含的意義。詩歌語言所蘊含的語意主要有兩層：一層是指詩歌語言所蘊含的感情，一層是指詩歌語言所蘊含的哲理。比如我們讀杜甫的詩歌名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感受到的是詩人內心無盡的悲愁；讀張若虛的詩歌名句“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，感受到的是詩人對生命起源和生命永恒的哲理追問。鑒賞這樣的詩歌名句，我們就必須引導學生將其中蘊含的情感和哲理挖出來，并細細咀嚼。5. 語言風格。何謂語言風格？即詩歌在遣詞造句方面所體現出來的特點。比如杜甫的詩歌顯得深刻厚重，李白的詩歌顯得飄逸灑脫，王維的詩歌顯得幽靜淡雅，岑參的詩歌顯得雄渾壯闊，李賀的詩歌顯得奇崛怪異，等等。這種風格特點無一例外都和詩人所遣之詞、所造之句密切關聯。在引導學生學習詩歌時，我們必須引導學生深入體會、反復咀嚼，只有這樣，學生才能把握住詩歌語言的基本特點、個性特征，從而有利于學生盡快進入詩歌為我們創造的精彩的藝術世界。總之，最后我們依然要強調的是：詩歌是語言的藝術，是語言藝術領域里最璀璨的一顆明珠！所以，鑒賞詩歌，不用心去鑒賞詩歌的語言，無疑就等于身入寶山，最終卻空手而歸，一無所獲——這是我們鑒賞詩歌的大忌。
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